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在全球幸福指数最高的国家,人们微信放牛,微信拜神

2019-08-31 16:09:33 passagegroup 志象网

在喜马拉雅山脉南麓,有一个山地小国,那就是不丹。2008 年 7 月,刘嘉玲、梁朝伟在不丹举办了一场豪华婚礼,曾令这个国家一时名声大噪。

不丹有七十多万人口,相当于中国一个中等规模的县,其面积却有三万八千多平方公里,比拥有近千万人口的海南岛略大一点。

1999年,不丹第四任国王吉格梅•辛格•旺楚克(Jigme Singye Wangchuck)在不丹引入了互联网。随着移动互联网大潮席卷此地,智能手机也在不丹普及。据新加坡《联合时报》2014 年的一篇报道,不丹七十多万人口中已经有五十五万手机用户。《不丹人》半月刊编辑勒桑格说:“不丹从封建时代跳到现代,绕过了工业时代环节。”

 

在印度,WhatsApp运用广泛,而在不丹,来自中国的微信主宰了即时通信和视频转发市场。

据统计,不丹有超过50%的人口是微信用户。随着手机成为不丹寺庙里喇嘛日常生活的一部分,不丹人民如今形成了用微信来传道、“拜佛”的风气。

微信为什么会成为不丹的国民应用?不丹知名记者Namgay在接受志象网(The Passage)采访时解释,与WhatsApp和其他应用相比,微信进入不丹时,就有语音留言功能。而不丹文盲人口很大,没法使用只能发文字消息的WhatsApp。

在距不丹首都廷布四天行程的边远山村,村民甚至用微信来“放牛”,分享养殖的牦牛的实时动态信息。还有人通过微信找回了丢失的牦牛。

 

有了微信,再也不用担心牛丢了   在崎岖不平的Jomolhari沙漠中,古老的Jangothang遗址,摇摇欲坠。一座壮丽的建筑如同山脉般从Pachu河岸上陡然升起,这就是哈阿宗(是不丹二十个宗(dzongkhag)之一,地处不丹西部)守护神Ap Chundu的城堡。   城堡脚下的山谷里遍布着五颜六色的鲜花,Pachu如同一条闪耀的银带,横跨山谷。在Pachu河岸,是Soe的古老小村庄,坚强的游牧民族就生活在这里。它也是著名作曲家和歌手Ap Chonyi Dorji的家乡。   Ap Chonyi Dorji创作并演唱了一首著名歌曲《Yak Lebi Lhadar Gaw》,这首歌是献给一头将被屠杀的漂亮牦牛的,在Soe山区勾起了人们的某些情愫,引起了特别的共鸣。   Soe远离城市,没有混凝土隔间,没有嘈杂的噪声,是迄今为止最后几个还没有跟上现代化步伐的村庄之一。这里住着28个家庭,约有200人,是不丹所有的村落中规模最小的。   在这个村庄里,没有电视、广播和报纸,大多数人都没有见过任何形式的传统媒体。只有偶尔到帕罗和廷布旅行的村长和骑手,给人们带来一些来自全国各地的消息。   然而,情况正在起变化。2016年,电力通到了格窝(Gewog,是不丹的地方行政机构,相当于区一级的行政区划。在不丹,格窝一般由几个村落构成,格窝的负责人被称为古普Gup,不丹全国共设置有205个格窝)。在3个月前,格窝还接通了B-Mobile(不丹电信有限公司 Bhutan Telecom LTD - BTL提供的上网服务旗舰品牌)的3G网络。TashiCell(不丹移动网络运营商)正在将蜂窝设备运送到Soe进行安装。   3G手机服务吸引了村民们的注意。他们中的大多数人已经开始接触微信,并组成微信群讨论社区问题。43岁的格窝负责人Kencho Dorji说,微信让这个社区团结到了一起。   Dangojang村32岁的Wangmo说,微信让放牧牦牛变得容易多了。整个牧民社区现在都在微信上分享全格窝的 1461头牦牛的实时信息。甚至在微信的帮助下,牧牛人能够找到失踪的牦牛,把它们带回家。   每年10月,Soe都会举办山地艺术节,迄今已经办了6年。艺术节会吸引约400人,其中包括约60名政府官员。不丹最受欢迎的徒步旅行路线——Snowman Trek、 Laya-Lingzhi Trek、Jomolhari Trek和 Soe-Yaksa Trek——都要经过格窝。   与此同时,数百名游客和他们的不丹导游会穿过村庄。他们带来了大量的食物,包括各种包装食品。欣赏山景的同时,部分肆无忌惮的人在沿途留下了垃圾。   禁止乱扔垃圾的法规很明确,但垃圾问题仍然是一个日益严峻的挑战。格窝的负责人Kencho Dorji说,沿途都可以看到PET瓶和其他塑料垃圾。   村民们听说,媒体是强有力的监督工具。他们希望,微信不仅能把他们丢失的牦牛带回家,而且能把他们反对乱扔垃圾的信息传播出去。   毕竟,微信是他们唯一能使用的媒体形式。 微信的渗透   1999年,不丹第四任国王吉格梅·辛格·旺楚克(Jigme Singye Wangchuck)在不丹引入了互联网。当时,互联网的收费和手机都很昂贵,只有富人才能用得起。   2008年,新的玩家进入了互联网提供商TashiCell所在的市场领域,竞争导致互联网收费变得相对便宜,现在更多的不丹人可以使用互联网。   今天,不丹大约有75万人口。根据《信息通讯与交通统计公报》(2018年第9版),不丹互联网普及率约为60-70%,城市地区的互联网普及率高于农村地区。   与此同时,社交媒体的使用也在迅速增长,人们纷纷使用Facebook、微信、WhatsApp、Twitter和Instagram。2019年3月11日至15日,不丹还举办了一个名为“社交媒体赋权”(SM4E)的研讨会,向与会者介绍社交媒体的重要性,以及它怎样成为变革的有力工具。   当地政府官员表示,微信是使用最广泛的信息交流和共享平台。   Tshogdue宗的负责人Lhawang Dorji说:“无论是公务员还是村民,每个人都在使用微信。”“除了公务员,很少有人使用facebook、电话或电报,但微信被广泛使用。”   通过微信,人们可以立即分享任何问题或任何会议的信息。他说:“之前我们不得不提前一周派人通知大家开会。”不丹有6000个村庄,由205个格窝(区)管理。205个格窝(区)则由20个宗(dzongkhag)管理。   但互联网连接不是很稳定,所以有些时候,微信无法使用,这也影响了格窝的政府G2C在线服务。

 

在Dagana宗,尽管有机会访问报纸和电视,但有些人觉得媒体报道的大部分新闻都是发生在城市的故事,而通过社交媒体,他们能够了解更多当地的情况。   那些能够很好地使用微信的人,会从中受益,Lhawang Dorji说。   Dagana中学副校长Phub Wangdi说,像微信这样的社交媒体应用程序,作为一种交流和信息共享的模式非常有用。他说:“如果我们需要任何紧急医疗援助,或者需要任何对穷人的资金支持来提供更好的医疗,我们将通过这个平台得到及时的帮助。”   Dagana的一位店主Sangay说,他们没有订阅任何报纸,但是在微信上可以看到实时新闻。“事实上,在这些社交媒体平台上,你得到的不仅仅是电视上和报纸上的报道。”   Sangay补充说,这也是一种非常经济的与远方亲戚保持联系的方式。   57岁的Tshering说,微信对用户很友好,即使是文盲也可以用它与亲戚保持联系、获取宗教节目的信息、了解最新的时事。   他还说,他们可以亲眼目睹新闻,这很新鲜。“所有的照片和视频都被分享,像我们这样的人从中受益良多。最近,我们看到了一段塑料白菜的视频,这让我们警醒。”   他说:“现在很多人都出国了,那里的通讯方式太贵了,他们不能在电话里说太多话,但现在有了微信,他们可以随时保持联系。”   但规划官员Yeshi Pelzang表示,使用微信平台,有时也会起到误导作用。   “人们可以访问任何类型的移动应用程序,但当涉及到重要的官方工作时,网络就会崩溃。因此,如果运营商能够改善Dagana的互联网设施,让人们随时了解情况并且毫不拖延地完成工作,那就太好了。”   他还表示,即使对社会产生了积极的影响,人们还是会因为某种原因滥用这些应用程序,从而导致一些家庭问题。但人们必须学会如何平衡这些移动应用程序的优劣。

微信拜佛   微信不仅在不丹的乡村广泛使用,而且还走进佛教,成为人们文化和精神实践的重要组成部分。   澳门大学的博士生Dorji Wangchuk说,不丹人已经将科技应用得“炉火纯青”。因为不丹人已经习惯了用社交媒体应用来进行佛教修行,尤其是用微信。   在3月30日的金刚乘(果乘,一般称为密教或密咒乘,亦有通称密宗)会议上,Dorji Wangchuk分享了他关于“微信灵性:不丹的佛教和社交媒体”研究的一部分,他的研究试图回答,现有的文化和精神实践是如何适应和采用这项技术的。   如今,已有超过50%的不丹人是微信的用户。   Dorji Wangchuk说:“已经有很多喇嘛使用微信,从世界的另一端,以及不丹、印度的不同地区发送教义。”

有一些人通过锡金喇嘛的微信获得Tara (度母,女菩萨)的授权,通过微信群进行集体祈祷,约200名成员在协调员的管理之下,通过微信背诵1300万多条祷文。   他说:“我自己也不得不求助于一位占星家的占星术服务,他在澳门的Trashiyangste工作,因为我做了一个噩梦,梦见我被河水卷走。”“然后他在微信上为我祝福。”   居住在国外的不丹人,通过微信祭拜远在不丹的本地神灵,如tsans和gyaps,因为如果不举行常规仪式,就会触怒神灵。Dorji Wangchuk说。   “微信除了让我们与家人保持联系之外,还能够满足我们的精神和传统需求。”

 
他说,微信还被用于社会动员,以促进素食主义和保障动物权利,这是符合大乘佛法的同情实践的。“研究还发现,我们现在的修行方式非常实用,而不像以前的人们盲目接受和践行佛教。”   “技术是不容忽视的现实。”Dorji Wangchuk说。   “我们的精神传统仍然存在,但我们的人民需要建立强大的文化。如果我们想让科技在我们的精神实践中继续出现,那么就必须有强大的文化基础作为补充。”   他补充说,金刚乘的教义是永恒的,不会有任何形式的稀释,但是传播媒介一直在变化。

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